|
آداب اخلاقي گفتگو
1.تاكيد بر نكات مشترك 2.فهم موضوع گفتگو 3.صراحت 4.توجه به گفته نه گوينده 5.استدلال طلبي و حق محوري 6.ملايمت آيه 64 سوره ال عمران چه پيامي دارد؟ تاكيد بر نكات مشترك آيه 66 سوره ال عمران چه پيامي دارد؟ در مورد چيزي كه نمي دانيد بحث نكنيد صراحت به چه معني است؟ پرهيز از تكلف و تعارف در گفتار و دوري كردن از به كار بردن سخنان كنايه اميز و چند پهلو علت صراحت حتي اگر مخاطب و طرف گفتگوي ما به گونه اي است كه مي تواند برداشت هاي ديگري از سخنان و مستندات درست و صحيح ما داشته باشد،تا جايي كه امكان دارد بايد اين فرصت را از او گرفت و براي اثبات مدعاي خودمان مستندات وادله توجيه ناپذير بيان كنيم. در زمينه توجه به گفته نه گوينده: امام علي (ع) مي فرمايند:حكمت ، گمشده حكيم است پس در هر جا كه باشد ان را طلب مي كند. حضرت عيسي(ع) مي فرمايند:حق را از باطل بگيريد،اما باطل را از حق نگيريد،ناقدان سخن باشيد. استدلال طلبي و حق محوريقران كريم در آيات متعددي، بر اين حقيقت تاكيد دارد كه در هر گفتگويي همواره بايد دانش و پيروي از دانش، به عنوان مسئله اي بنيادين و محوري مورد توجه قرار گيرد. قران كريم ، همچنين مجادله از روي جهل و گمان را گناهي بس بزرگ به حساب مي آورد و آن را علامت ونشانه اي از وجود رزايل اخلاقي مانند: خود بزرگ بيني،دروغ گويي،حق ستيزي و... دانسته است. در زمينه ملايمت امام علي (ع) مي فرمايند: شدت خشم سخن را د گرگون كرده ،قدرت استدلال را بريده و فهم ودرك را پراكنده مي سازد. پيامبر اكرم نيز مي فرمايند: پس به [بركت] رحمت الهي،با آنان نرمخو[و پر مهر] شدي، و اگر تندخو و سختدل بودي قطعا“ از پيرامون تو پراكنده مي شدند.
آفات گفتگو 1. شخصيت زدگي 2.مراء يا جدال گرايي 1. شخصيت زدگي افراد براي نظر خود،شخصيت پيشينيان را محور قرار مي دهند. شعراء 138-136: خواه اندرز دهي و خواه از اندرز دهندگان نباشي براي ما يكسان است ، اين شيوه پيشينيان است وما شكنجه نخواهيم شد. تعريف مراء يا جدال گرايي پيكار لفظي و ستيزه در كلام ، در جهت چيره شدن بر طرف مقابل و ساكت كردن او. در زمينه مراء يا جدال گرايي امام علي (ع) مي فرمايند: از مراء و دشمني در گفتار بپرهيزيدچراكه اين دو دلها را نسبت به برادران بيمار ميكند و دورويي و نفاق برروي ان ها مي رو ياند. پيامبر اكرم نيز مي فرمايند: هيچ كس به كمال حقيقت ايمان نمي رسد ، مگر اين كه از مراء خودداري كند حتي اگر حق با او باشد. امام صادق(ع) مي فرمايند: مراء از 4 حالت بيرون نيست: 1.در مورد موضوعي كه هر دو طرف حقيقت را ميدانند. 2.در مورد موضوعي كه هيچ يك از طرفين حقيقت را نميدانند. 3.در مورد موضوعي كه يك طرف حقيقت را ميدانند. 4.كسي كه علي رغم به جهلش نسبت به حقيقت موضوع به مراء با عالم به ان موضوع مي پردازد.
+ نوشته شده در جمعه شانزدهم اردیبهشت ۱۳۹۰ساعت 12:28 توسط طاهره رحیم پور
|
|
|
